PAKEJ IFTHOR PELAJAR MA'HAD TAHFIZ DARUL FIKRI

SEMPENA RAMADHAN INI, MA'HAD TAHFIZ DARUL FIKRI MENGALU-ALUKAN SUMBANGAN UNTUK IFTHOR (BERBUKA PUASA) PELAJAR:

RM 300 SEHARI UNTUK 70 PELAJAR


SUMBANGAN DI DAHULUKAN DENGAN UCAPAN TERIMA KASIH.

UNTUK KETERANGAN HUBUNGI:
1. Ust Khairul AlMuqry o199320100
2. Ust Rosli A.Jabar 0145109316
3. Ust Amir Salam 019 7493022

Tuesday, December 30, 2008

FADHILAT MUHARRAM.

1.) Sabda Rasulullah SAW

أَفْضَلُ الصِّيامِ بَعْدَ شَهْرِ رمضانَ شَهْرُ اللهِ الذي تَدْعُونَهُ المحرم ، وأَفْضَلُ الصلاةِ بَعْدَ الفَريضَةِ قِيامُ الليل

Maksudnya:
“Sebaik-baik puasa selepas bulan Ramadhan ialah bulan yang kamu panggil (namakan) MUHARRAM, dan sebaik-baik sembahnyang selepas sembahyang fardhu ialah Qiamullail”

Takhrij:
Hadis ini diriwayakan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah RA.

2) Seorang lelaki pernah bertanya kepada Rasulullah SAW dengan katanya: Wahai Rasulullah! Khabarkanlah kepadaku satu bulan untuk aku puasa selepas Ramadhan? Lalu baginda bersabda:

اِنْ كُنْتَ صائِمًا شَهْرًا بَعْدَ رمضانَ فَصُمِ المحرمَ ، فَاِنَّهُ شَهْرُ اللهِ وفيه يَوْمٌ تابَ اللهُ فيه على قومٍ ، ويَتُوبُ على اَخَرِينَ

Maksudnya:
“Jika kamu (ingin) berpuasa sebulan selapas Ramadhan maka puasalah bulan Muharram, Maka sesungguhnya ia bulan Allah, padanya Allah telah menerima taubat satu kaum dan akan menerima taubat kaum yang lain”

Takhrij:
Hadis ini diriwayatkan oleh At Tirmizi dan Ahmad dari Sayyidina Ali RA. Berkata Ibnu Rajab Al-Hanbali di dalam ‘Lathoiful Ma’arif’ : Pada sanadnya ada Maqal iaitu pertikaian (bermakna hadis ini dhaif). Walaupun dhaif tetapi hadis pertama di atas sudah cukup untuk dijadikan rujukan.

Ust Khairul Azmi Ismail

Rujukan
1. Sahih Muslim
2. Lathoiful Maarif, Ibnu Rajab Al-Hanbali

Sunday, December 28, 2008

HUKUM MENYAMBUT PERISTIWA HIJRAH

ما حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية؟
الاحتفال برأس السنة الهجرية أمر مسنون مستحب، فهو احتفال بذكرى الهجرة النبوية الشريفة من
مكة إلى الـمدينة، واحتفال بجعل هذا الحدث العظيم بداية للعام عند الـمسلمين. وهذا حدث من الأحداث المعدودة في تاريخ الإسلام التي جاء الأمر القرآني بالتذكير بـمثلها من أيام الله تعالى في قوله تعالى: {وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}[إبراهيم: 5].
وما ذلك إلا ذكر للنعمة وشكر لـها؛ فقد حوى هذا الحادث من النعم الكثير فإن الله تعالى نجَّي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من كيد الكافرين وأعلى بـهذه الهجرة منار الدين. وكذلك فإن مرور عام من عمر الفرد أو الأمة أمر يُتوقفُ عنده بالشكر على نعمة الحياة والـمحاسبة والتأهب لاستقبال ما يُقدِّر الله في الأعمار.
ولا يفوتنا التنبيه على أن الـمقصود من الاحتفال هو الاحتفال بالـمستحبات والـمباحات؛ من نحو تجميع الناس حول شيء من الطاعات كالذكر ودراسة السيرة الشريفة أو صلة الرحم أو التهادي، بـما يدخل السرور على الناس أو إطعام شيء من الطعام أو اللهو الـمباح ونحو ذلك مما اعتاده كثير من الناس، وكذلك إقامة سرادقات الاحتفال العامة أو جعل هذه الذكرى من الاحتفالات الرسـمية للدول والـمؤسسات والـهيئات كل ذلك داخل في إظهار الشعيرة الـمطلوب تعظيمها، والتعظيم من أمارات تقوى القلوب، قال تعالى: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ}[الحج: 32].
كما لا يفوتنا أن ننبه أيضًا أنه لا يسوغ منع الاحتفال بـمثل هذه الأيام ما يذكره البعض من أن ذلك بدعةٌ لم يَردْ عن السلف الصالح وذلك ليس مُسوغًا لـمنعه؛ لأن هذا الاحتفال تعبير عن الفرح والشكر على نعمة الله على نبيه صلى الله عليه وآله سلم وأمته وذلك مشروعٌ وترك النبي صلى الله عليه وسلم لذلك ليس حجة على التحريم فكم ترك من الـمباحات والـمستحبات توسعة وتيسيرًا. والله تعالى أعلى وأعلم

Kesimpulan fatwa:
1. Sambutan peristiwa hijrah adalah dituntut berdasarkan perintah Allah secara umum dalam ayat 5 surah Ibrahim
2. sambutan tersebut sebagai tanda syukur kepada nikmat Allah yg telah menyelamatkan Nabi SAW dalam peristiwa hijrah ini.
3. Tujuan utama sambutan ialah memperingati sirah Nabi SAW dan menguatkan silaturrahim
4. Tidak boleh menghukum sambutan ini dengan bidah semata-mata ia tidak dilakukan oleh salafussoleh.

Wallahua’lam
Ust Khairul Azmi
BERKABUNG 40 HARI BERTENTANGAN DGN SYARIAT

Sabda Rasulullah SAW

لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ والْيَومِ الأَخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلى ميّتٍ فوقَ ثَلاثٍ اِلاَّ على زَوْجٍ أَربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْراً

Maksudnya:
Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat berkabung ke atas seseorang yg telah mati lebih dari tiga hari melainkan ke atas (kematian) suami, iaitu selama empat bulan sepuluh hari

Takhrij hadis:
Hadis sahih. Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari zainab Bt Jahsy RA

Kesimpulan hadis:
1) Haram berkabung lebih dari tiga hari melainkan bagi isteri yang kematian suami, ia dibenarkan berkabung empat bulan sepuluh hari (bahkan wajib menurut sebahagian ulama seperti mazhab syafei dll)
2) Apa yang diamalkan oleh masyarakat kita jelas sekali bertentangan dengan syariat, bahkan mereka mendahulukan adat dari syariat

Wallahua’lam

Ust Khairul Azmi Ismail

Rujukan
1. sohih bukhari,
2. Sohih Muslim
3. Kifayatul Akhyar
dll

Wednesday, December 24, 2008

SUMBANGAN UNTUK DARUL FIKRI

MA’HAD TAHFIZ DARUL FIKRI
KG SERI DAMAI JALAN GAMBANG 25150
KUANTAN PAHANG

Mengharapkan sumbangan tuan puan bagi pembinaan:

1) Bangunan asrama. (anggaran kos rm 40 ribu)

2) Tempat wudhu’ masjid (anggaran kos 25 ribu)

3) Baik pulih bangunan kelas, rumah guru, kantin dll
(anggaran kos 30 ribu)

Sumbangan boleh disalurkan secara terus atau melalui akaun:
1. Bank muamalat “MA’HAD TAHFIZ DARUL FIKRI”
No akaun : 0601-0034-88572-1

2. BSN (Pengerusi Ma’had) “ROSLI BIN ABD JABAR”
No akaun : 0611-2290-0007-2065

3. Bank Islam (Mudir) “KHAIRUL AZMI BIN ISMAIL”
No akaun : 0602-8020-0268-88

Sebarang pertanyaan sila hubungi:
1. Ust Rosli Abdul Jabbar (Pengerusi) 019 9392134
2. Ust Khairul Azmi Ismail (Mudir) 0199320100

AMALAN SUNNAH DI AKHIR TAHUN?

AMALAN SUNNAH DI AKHIR TAHUN?.

Setiap kali menjelangnya akhir tahun kita sering diperingatkan dengan amalan-amalan tertentu yang dianjurkan supaya kita melakukannya. Mesej juga bertalu-talu dihantarkan dari seorang sahabat untuk sahabat yang lain memperingatkan hal ini. Keperihatinan ini seolah-olah ia merupakan satu tuntutan yang wajib atau sunnat Muakkad. Mereka menganjurkan amalan-amalan seperti berdoa dengan doa yang khusus di akhir tahun sebelum maghrib dan diikuti dengan doa awal tahun apabila menjelangnya waktu Maghrib.

Persoalannya adakah amalan ini merupakan sunnah Rasulullah SAW yang sangat diambil perhatian oleh baginda?

Agak sukar untuk menjawab persoalan ini kerana saya tidaklah merupakan seorang pengkaji sunnah tetapi hanya meneliti beberapa kitab sahaja. Di dalam kajian saya, saya tidak menjumpai adanya doa khusus atau amalan khusus yang diamalkan oleh baginda di akhir dan awal tahun, tetapi saya berpendapat amalan berdoa tersebut bukanlah satu kesalahan kerana kita memang dituntut untuk berdoa sepanjang masa, ia termasuk di dalam perintah yang umum. Yang salah ialah jika kita menyandarkan sesuatu amalan itu kepada Rasulullah SAW sedangkan tidak ada nas yang mensabitkannya. Baginda melarang keras perbuatan tersebut sehingga beliau menyebut dalam satu sabdanya yang bermaksud: “Sesiapa yang segaja mendustaiku maka sediakanlah tenpatnya di dalam neraka” (Na’uuzubillah)

Semasa saya belajar dahulu di Syria dan di Mesir apabila tibanya akhir tahun kebanyakan ulama’ mengajak muslimin dan muslimat supaya bermuhasabah terhadap amalan yang dilakukan sepanjang tahun tersebut.


(sesiapa yang ada menjumpai mana-mana kitab yang membincangkan masalah ini tolong maklumkan untuk manfaat bersama)

Wallahua’lam.

Ust Khairul Azmi

Monday, December 22, 2008

SHOTUL HUFFAZ TURUT MEMERIAHKAN KARNIVAL PAS MARAN

PEKAN CHENOR : Karnival PAS Maran 2008 yang berlangsung dari pagi hingga tengah malam pada 20 Disember (Sabtu) lalu di tebing Sungai Pahang di sini, menempa sejarah kerana mendapat sambutan meriah, menggalakkan dan di luar dugaan.Program yang dijalankan di lokasi bersejarah itu, seolah-olah mengembalikan semula ingatan sejarah kegemilangan Pekan Chenor di mana pada satu ketika dahulu pernah menjadi pusat perdagangan dan persinggahan tersohor apabila ketika itu Sungai Pahang menjadi antara hi-way utama negara.
Menurut Pengarah Program, Jaafar Mat Tam, antara program yang dianjurkan ialah perlumbaan bot laju, perlawanan gasing pangkah, sepak takraw, bola sepak 9 sebelah, sukaneka kanak-kanak dan wanita.Paling membangggakan, daripada 45 pasukan bot laju yang bertanding, ada antaranya disertai individu dan pasukan dari Negeri Terengganu, Selangor selain peserta tempatan.
Naib Presiden PAS Tuan Hj. Muhamad Sabu telah diberikan penghormatan merasmikan karnival tersebut pada jam 10.30 pagi dan menyampaikan hadiah kepada pemenang-pemenang pada sebelah petang.Dalam ucapannya beliau menegaskan komitmen PAS terhadap apa juga sukan yang tidak bercanggah dengan syarak. Katanya PAS akan terus memberikan perhatian terhadap bidang sukan dan kejayaan pasukan Kedah dalam liga piala Malaysia membuktikan kesungguhan itu, katanya.Hadir sama dalam majlis perasmian Yang Di Pertua PAS Kawasan Tuan Guru Hj. Mohd Baqi Othman serta pimpinan PAS kawasan.
Turut diundang untuk menghiburkan penonton ialah kumpulan nasyid terkenal UNIC yang mendendangkan lagu-lagu popular mereka bersama kanak-kanak tempatan yang dipelawa naik ke pentas.
Pada sebelah malamnya pula, Tuan Hj Mohamad Sabu telah berpidato dalam ceramah umum yang disaksikan kira-kira 4,000 pengunjung. Turut berceramah ialah Tuanguru Hj Mohd Baqi, Ustaz Ramli Abdul Rahman dan dipengerusikan Ustaz Khairul Azmi Al-Hafiz.Sebelum pentas ceramah dibuka, penonton disajikan dengan alunan nasyid merdu daripada kumpulan SHOTUL HUFFAZ pelajar Ma'had Tahfiz Darul Fikri, Kuantan.

Thursday, December 18, 2008

KENDURI KHITAN

HUKUM KENDURI BERSUNAT

Soalan;

ustad, saya ingin melakukan majlis berkhatan untuk dua orang anak lelaki saya yang berusia 6 dan 4 tahun pada akhir tahun ini, adakah kita diwajibkan buat kenduri. Jika ya saya ingin tahu bila kenduri tu harus dibuat sebelum atau hari keberapa khatan? Saya juga tidak pasti adat atau cara untuk kita melakukan khatan tolong terangkan pada saya ustad.

Jawapan;

Melakukan kenduri sempena khatan anak tidaklah wajib. Menurut mazhab Syafi'ie; semua jenis kenduri -selain kenduri kahwin- hukumnya sunat sahaja, tidak wajib. Adapun hukum kenduri kahwin, terdapat khilaf di kalangan ulamak-ulamak mazhab Syafi'ie sendiri; ada yang kata wajib dan ada yang kata sunat sahaja. Yang rajih ialah sunat. Hukum memenuhi jemputan kenduri pula; bagi kenduri kahwin hukumnya adalah wajib. Adapun kenduri-kenduri yang lain, hukum sunat sahaja.
Wallahu a’lam.

Rujukan;1. Kifayatul-Akhyar, hlm. 374.

Ihsan dari blog USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL

Wednesday, December 17, 2008

BERITA TANAH RUNTUH DARI RASULULLAH SAW

BERITA “TANAH RUNTUH” DARI RASULULLAH S.A.W.

Baru-baru ini kita dikejutkan dengan satu berita yang menggemparkan seluruh negara. Tanah runtuh yang berlaku di Bukit antarabangsa menjadi perbualan hangat dan berita yang paling sensasi sekali. Tetapi apa yang malangnya jarang sekali berita tersebut dikaitkan dengan petunjuk yang telah disebutkan oleh Baginda SAW dalam peristiwa ini, begitu juga peristiwa-peristiwa yang lain.

Di sini saya ingin mengutarakan Sabda Rasulullah SAW sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dari Sayyidatina Aa’isyah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

يَكْونُ في أخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ ومَسْخٌ وقَذْفٌ

“Akan berlaku di akhir (zaman) umat ini TIMBUSAN BUMI (TANAH RUNTUH), perubahan rupa manusia dan lontaran (iaitu kehancuran).”

A’isyah bertanya : “ Adakah kami dibinasakan sedangkan ada dari kalangan kami orang-orang yang soleh?”

Baginda menjawab:

نَعَمْ اِذا ظَهَرَ الخُبْثُ

“Ya Apabila lahirnya (tersebarnya) kemaksiatan”

(riwayat Tirmizi Hadis No 2186)

Pengajaran hadis:
1. Tanah runtuh merupakan peristiwa yang telah di beritakn oleh baginda SAW yang akan berlaku di akhir zaman.
2. Berleluasanya maksiat adalah punca kemurkaan Allah sehingga diturunkan bala seperti ini.

Wallahua’lam

Ust Khairul Azmi
Darul Fikri
Rujukan
Mukhtashor Sunan At Tirmizi, Syaikhuna Dr Mustafa Al-Bugha

ANTARA SEMBUR AIR DAN KHATAN

SEMBUR AIR KEPADA KANAK-KANAK BERKHATAN SATU PEMBAZIRAN.

Apabila tiba musim cuti sekolah kebanyakan ibu bapa menggunakan kesempatan ini untuk melakukan satu sunnah yang diperintah kan oleh Rasulullah SAW iaitu mengkhatankan anak mereka. Tidak kurang juga badan-badan dan pertubuhan tertentu mengadakan upacara berkhatan secara beramai-ramai. Memang ini satu amalan yang baik bahkan merupakan sunnah yang bermula dari Nabi Ibrahim A S. Tetapi kadang-kadang bahkan banyak juga dicampur adukkan dengan perbuatan yang tak sepatuunya berlaku.

Antara perkara yang biasa dilakukan oleh kebanyakan penganjur majlis khatan ialah memancutkan air kepada kanak-kanak yang ingin berkhatan. Ia bukannya merupakan satu sunnah bahkan ia merupakan satu pembaziran, bahkan kadang-kadang mereka meminta anggota bomba untuk menyemburkan air kepada kanak-kanak tersebut. Ini merupakan satu perkara yang tidak sepatutnya berlaku kerana membebankan pihak bomba dengan tugas yang tak sepatuunya. Jika ini berterusan mungkin juga pihak bomba akan menubuhkan satu lagi unit iatu ‘unit sembur khatan” untuk melancarkan lagi operasi mereka.

Kalau di zaman dahulu ada rasionalnya ibu bapa menyuruh anak-anak mandi atau berendam dengan lama sebelum berkhatan, ini bagi mengurangkan sedikit keperitan semasa beerkhatan kerana mereka tidak lagi menggunakan suntikan pelali, tetapi sekarang ini tidak ada apa alasan untuk berbuat demikian.

Bagi kita umat Islam sepatutnya memahami yang mana sunnah dan yang mana pembaziran.

Wallahua’lam.

Sunday, December 14, 2008

GELARAN "HAJI", SUNNAH ATAU ADAT?

GELARAN ‘HAJI’ SUNNAH ATAU ADAT

Sudah menjadi kebiasaan di dalam masyarakat kita menggelarkan sesiapa yg telah menunaikan ibadah haji dengan title ‘HAJI’ seperti Haji Muhammad, Haji Abdullah dan sebagainya. Bahkan ada yg berkecil hati apabila mereka tidak dipanggil HAJI sedangkan mereka telah ke Mekah menunaikan ibadah tersebut. Apakah gelaran ‘HAJI’ tersebut merupakan salah satu kewajipan atau sunnah?

Dr Abdul Halim Mahmud, Mantan Syeikh Azhar di dalam fatwanya menyebut bahawa para sahabat Nabi SAW tidak ada seorangpun yang diberi gelaran ‘HAJI’ sebaliknya hanya menggunakan nama mereka sahaja. Gelaran ‘HAJI’ yang diberikan oleh masyarakat merupakan satu penghormatan dari mereka kepada yang telah menunaikan ibadah tersebut, tetapi janganlah seseorang yang menunaikan haji inginkan penghormatan diberikan ke atas ibadahnya itu. Seseorang yang menunaikan haji kerana inginkan gelaran ‘HAJI’ adalah orang yang tidak sempurna keikhlasannya kepada Allah di dalam ibadahnya. Gelaran ‘HAJI’ adalah semata mata adat sebagai penghormatan bukannya sunnah.

Wallahua’lam

Ust Khairul Azmi
Darul Fikri
Rujukan.
1. Fatawa Al-Imam Abdul Halim Mahmud, Jld 2 MS 101.

Saturday, December 13, 2008

QADHA SOLAT HARI RAYA


HUKUM QADHA SOLAT HARI RAYA.

Solat hari raya mempunyai waktu tertentu iaitu selepas dari waktu syuruq sehingga waktu ‘zawal’ (waktu zohor). Sesiapa yg melakukannya pada waktu tersebut ia telah melakukannya di dalam waktu secara tunai. Sebaliknya jika luput waktu tersebut adakan disunnatkan qadha?

Ulama mazhab hanafi menyatakan bahawa solat hari raya disyaratkan berjamaah. Sesiapa yg luput jamaah bersama imam, ia tidak dituntut menqadakannya samada di dalam waktu atau selepasnya. Tetapi jika ia ingin menqadakannya ia hendaklah solat empat rakaat bersendirian tanpa takbir tambahan, seperti org g luput solat jumaat.

Ulama maliki pula berpendapat bahawa ia disyaratkan berjamaah. Sesipa yg ketinggalan dari imam ia disunatkan melakukannya selagi belum masuk waktu zohor. Adapun selepas selepasnya tidak perlu diqadhakan.

Ulama Syafei pula tidak mensyaratkan jamaah di dalam solat hari raya tetapi ia hanya sunnat sahaja. Sesiapa yg tertinggal dari imamnya ia boleh melakukan bersendirian, ia dikira ada’ (tunai) jika waktunya masih ada dan dikra qadha jika dilakukan selepas dari waktunya.

Masalah ini adalah masalah ‘ijtihadi’

Wallahua’lam

Ust Khairul Azmi Ismail.
Darul Fikri

Rujukan
1) Laman Web Dr Yusof Qaradhawi.

Thursday, December 4, 2008

MENUNAIKAN HAJI BAGI AYAH YG TAK SEMBAHYANG

(JAWAPAN DR YUSOF QARADHAWI )
الحج عن الوالد المتوفى تارك الصلاة
موقع القرضاوي/30-11-2008
من فتاوى العلامة الشيخ يوسف القرضاوي

- السؤال:
حججت عن نفسي في العام الماضي، ولكن والدي توفي منذ 4 سنوات ولم يكن يصلي وإنما كان يؤدي باقي الفروض مثل الزكاة
والصوم، وأريد أن أحج عنه هل هذا الحج مقبول؟
- الإجابة:
فضل الله عظيم وهو سبحانه واسع العفو والمغفرة، صحيح أنه لم يكن يصلي والصلاة أهم من الحج، لأنها الفريضة اليومية، التي تجعل الإنسان على موعد مع الله دائما، وهي عماد الدين، وتركها شئ فظيع والعياذ بالله، حتى من الأئمة من كفر تارك الصلاة، وعلى هذا الرأي لا يقبل الحج عنه، إذ الكافر لا تنفعه طاعة ولا عبادة، لكن جمهور العلماء قالوا: إنه عاص فاسق ولا يكفر بمجرد الترك، إلا إذا أنكر وجوبها، وهذا ما نرجحه ونأخذ به.
ولكن في الصلاة لم يَرِد أن الإنسان يصلي عن أحد، لا يجوز أن يصلي ابن عن أب، ولا أخ عن أخ، لكن وردت النيابة في الحج فضلا من الله ورحمة بعباده، والأصل في النيابة أن الأب كان يريد أن يحج فلم يتح له، ولكن المشكلة هنا أننا لا نعرف إن كان الأب يريد أن يحج أولا، هل كان مشتاقا للحج، أو كان يتمنى أن يحج؟ الأصل في كل مسلم ـ وإن كان عاصيا ـ أن يتمنى الحج إلى بيت الله.
على كل حال يستطيع الأخ السائل أن يحج عن أبيه، ويدعو الله له أن يغفر له وأن يرحمه وأن يتجاوز عنه، وعفو الله واسع ورحمة الله وسعت كل شيء.
Kesimpulan fatwa:
1. Sembahyang lebih penting dari haji kerana ia merupakan tiang agama.
2. Kebanyakan ulama hanya menghukum fasiq org yg meninggalkan sembahyang.
3. boleh dikerjakan haji bagi ayah yg meninggalkan sembahyang, mudah-mudahan ia mendapt rahmat Allah

TAMBAHAN DLM TAKBIR BUKAN BIDAH - DARUL IFTA' (FATWA) MESIR

الســــؤال
اطلعنا على الطلب المقيد برقم 2824 لسنة 2005م المتضمن :
نلاحظ أثناء تأدية صلاة عيد الفطر المبارك التزام الإخوة المشرفين على جامع صقلية بالمنطقة السادسة بمدينة نصر على عدم ترديد التكبيرات الآتية
:
" الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا "
، وقيامهم بترديد الآتي والتمسك به على أنه منصوص عليه بالكتب الدينية : الله أكبر الله أكبر الله أكبر فقط ، علما بأننا قد توارثنا عن آبائنا وأجدادنا التكبيرات الأولى ؛ لما لها من فرحة وبهجة بقدوم العيد ، فهل في نصها أي تعارض مع أي حكم من أحكام الدين ؟ وهل هي بدعة كما يقال ؟


الـجـــواب (أمانة الفتوى
التكبير في العيد مندوب ، ولم يرد في صيغة التكبير شيء بخصوصه في السنة المطهرة ، ولكن درج بعض الصحابة منهم سلمان الفارسي على التكبير بصيغة :" الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد " والأمر فيه على السعة ، لأن النص الوارد في ذلك مطلق وهو قـوله تعالى : { وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} (البقرة 185) ، والمطلق يؤخذ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيده في الشرع ، ودرج المصريون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي : "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا"، وهي صيغة شرعية صحيحة قال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : " وإن كبر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن ، وإن زاد تكبيرًا فحسن ، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه " اهـ .
وزيادة الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته في ختام التكبير أمر مشروع ؛ فإن أفضل الذكر ما اجتمع فيه ذكر الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، كما أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تفتح للعمل باب القبول فإنها مقبولة أبدًا حتى من المنافق كما نص على ذلك أهل العلم ؛ لأنها متعلقة بالجناب الأجل صلى الله عليه وآله وسلم .
وبناء على ذلك فمن ادعى أن قائل هذه الصيغة المشهورة مبتدع فهو إلى البدعة أقرب ؛ حيث تحجَّر واسعًا وضيَّق ما
وسعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وقيد المطلق بلا دليل ، ويسعنا في ذلك ما وسع سلفنا الصالح من استحسان مثل هذه الصيغ وقبولها وجريان عادة الناس عليها بما يوافق الشرع الشريف ولا يخالفه ، ونهيُ من نهى عن ذلك غير صحيح لا يلتفت إليه ولا يعول عليه .
والله سبحانه وتعالى أعلم.
تمت الإجابة بتاريخ 14/11/2005




Kesimpulan fatwa:
1. Takbir hari raya hukumnya sunnat, dan ia tidak dikhususkan dgn lafaz tertentu sahaja.
2. Nas Al-Quran dlm menyuruh bertakbir adalah secara mutlaq (tidak ditentukan dgn mana-mana lafaz)
3. Imam Syafei menyukai mana-mana tambahan dalam lafaz takbir.
4. membidahkan lafaz takbir yg masyhur (yg ada tambahan) adalah salah dan mengongkong apa yg Allah beri keluasan.

Monday, December 1, 2008

IHTIFAL DARUL FIKRI

IHTIFAL DARUL FIKRI MERIAH

Setiap tahun Ma'had Tahfiz Darul Fikri Kg Seri Damai seperti mana-mana sekolah yg lain mengadakan majlis eidul ilmi (ihtifal). Begitu juga pada tahun ini ia sekali lagi diadakan bagi meraikan pelajar-pelajar yg berjaya dan mereka-mereka yg banyak berjasa kepada ma'had.

Pihak ma'had menjangkakan pada mulanya kehadiran hanya setakat 150 hingga 200 orang sahaja, tetapi kehadirannya jauh melebihi angka yg kami jangkakan. Kerusi-kerusi yg disediakan hanya mampu menampung sebahagian hadirin sahaja sehingga ramai terpaksa berdiri dan sebahagiannya hanya duduk dlm masjid sahaja.

Majlis dimulakan dengan bacaan Al-Quran oleh salah seorg pelajar Darul fikri (Muhamamd Ikram bin Mazlan) yg membaca surah Al-Fatihah dgn semua riwayat dlm Qiraat Sepuluh, dan awal surah Al-Baqarah dengan Riwayat Qalun, Warsh, AsSusi dan Qiraat Ibnu Kathir.

Walaupun terpaksa berdiri para hadirin tidak berganjak kerana mereka mendapat suntikan rohani dari perasmi majlis ALFADHIL UST MOKHTAR SENIK (T. Ketua Dewan Ulama Neg Phg), satu ucapan yg merupakan taujihat yg sgt berguna bukan sahaja utk pelajar-pelajar bahkan kepada ibu bapa dan kami sebagai guru-guru di sini. Di samping itu majlis juga diserikan dgn dendangan nasyid dari pelajar-pelajar Darul Fikri yg menyampaikan 4 buah lagu.

Pada tahun ini pihak ma'had menganugerahkan kepada 5 pelajar gelaran ALHAFIZ setelah mereka berjaya menamatkan hafalan 30 juzuk Al-Quran. Pelajar tersebut ialah:
1) Muhammad Jamil bin Jamaluddin (Sungai Isap Jaya Ktn)
2) Ahmad Nafis bin Azami (Taman Murni Sg Isap Ktn)
3) Muhammad Syukur bin Rusman (Kemaman Trg)
4) Wan Muhammad Yusof Wan Hasan (Taman Islam Kemaman Trg)
5) Abdul Rahman Rosli (Seri Damai Ktn)

Anugerah sanad (sisilah perguruan sehingga sampai ke Rasulullah) juga dianugerahkan kepada salah seorang pelajar iaitu Muhammad Ikram bin Mazlan setelah berjaya menamatkan bacaan dgn tajwid yg baik.
Tahun ini juga Darul Fikri berjaya menghantar 4 org lagi pelajar yg lulus syahadah thanawi ke Syria (Kolej Abu Noor dan Fath Islami) menjadikan kesemua pelajar Darul Fikri di luar negara seramai 8 org

Tidak ketinggalan juga anugerah akademik bagi yg berjaya dlm matapelajaran dan hafalan yg baik bagi tahun 2008, juga anugerah kepada mereka-mereka yg banyak berjasa kepada ma'had sejak awl penubuhannya lagi.

SEMOGA BERJAYA MELAHIRKAN GENERASI ALQURAN

Ust Khairul Azmi Ismail
Mudir MT Darul Fikri

KHUTBAH EIDUL ADHA TG HJ HADI

خطبة عيد الأضحى
يغفرتام

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر .
ولله الحمد .
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون , أشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيء قدير . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , البدر الدجى والسراج المنير . اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا محمد , نبي الرحمة , وشفيع الأمة , وعلى آله وصحبه ومن تبعه ونصره ووالاه . أما بعد .

فيا عباد الله , اتقوا الله , وتزودوا فإن خير الزاد التقوى . واتقوالله لعلكم تفلحون .
واهي همب – همب الله , برتقواله كفد الله ( دغن مغيكوت دان منطاعتي سكل فرينتهث دان منجاؤهي سرت منيغكلكن سكل لارغنث ), جاريله بكالن , مك سسغكوهث سبأيك – سبأيك بكالن ايت اياله برتقوى . برتقواله كفد الله سفاي كامو مندافت كمناغن .

مسلمين دان مسلمات .

هاري اين كيت برهاريراي , برسمفنا دغن عبادة حاج يغ منجادي ركون إسلام يغ واجب كاتس مريك يغ ممفو منونايكنث , سموا هاريراي اومة إسلام برسمفنا دغن عبادة يغ بسر . هاري اين جوك كيت مغهيدوفكن عبادة قربان , باكي ممفرايغاتي فغوربانن نبي إبراهيم دان كلواركاث , يغ منونجوقكن كإخلاصن برعبادة دان ممفرهمباكنديري كفد الله . دوا فركارا يغ منجادي فغاجران يغبسر كفد ديري كيت , دان مندافت جنجي يغ بنر درفد الله , انتوق ممبري فضيلة دنيا دان آخيرة .

دالم عبادة حاج , سودارا- سودارا كيت سدغ برهيمفون دمكة , مريك داتغ درفد سلوروه فلوسوق دنيا مياهوت سروان الله يغ ممغكيل مريك سفاي فركي كسان . فرمان الله :

ال عمران : 95-97:
(كاتاكنله : بنرله الله . مك ايكوتله اجارن اكام يغ دايكوت اوله نبي إبراهيم , اكام يغبتول , دان تيدقله دي برسام اورغ - اورغ مشركين . سسغكوهث رومه عبادة يغ فرتام يغ دبينا انتوق مأنسي اياله كعبة يغبراد دمكة , يغ دبركاتي دان منجادي فتونجوق كفد مأنسي , فداث اد تندا-تندا يغ ياتا , جوك مقام إبراهيم (تمفت برديريث إبراهيم كتيك منديريكن كعبة ) دان سسيافا يغ مماسوقكيث اداله مندافت كامانن . دان ثابيتله باكي الله مواجبكن كفد مأنسي سفاي مريك مغرجاكن عبادة حاج , اوله سسياف يغ ممفو فركي كفداث . دان سسياف يغ كفور (اينكار) منونايكنث , مك سسغكوهث الله ايت مها كاي درفد سلوروه عالم ) .

مسلمين دان مسلمات .
بكيتوله بسرث عبادة حاج , مك مريك برهيمفون دمكة باكي منونايكنث . مريك اداله درفد اومة إسلام يغترديري درفد برباكاي بغسا , بهاس دان عادة رسم , تتافي برساتو منجادي اومة اسلام يغ مياهوت سروان الله منجادي اورغ إسلام يغ دتونجوقكن شعارث , ملالؤي عبادة حاج . مريك برعبادة كران الله توهن يغمها اسا , مغهالا كاره ساتو قبلة , مريك دساتوكن اوله فرسودرأن إسلام يغ دايكت اوله ايمان يغ دتانم ددالم هاتي , سهغك منجادي ايكاتن يغ ساغت كوكوه سفرتي اغكوتا دالم ساتو جسد .

سدركه كيت سموا , بهوا دلوار درفد مكة , اومة إسلام تله برفجه بله , كران ايمان مريك سوده منجادي رافوه دان لمه , كران لمهث فكاغن كفد اكام إسلام , سهغك براني منيغكلكن حكوم الله دان ممفرسنداكنث . اد يغ مراساكن كالو برعمل دغن حكوم الله اكن ممباوا كموندوران دان كسوساهن , كران حكوم حلال دان حرام ميكت كماهوان مأنسي انتوق منجافي كماجوان . حكوم الله دعمل سبهكين سهاج , دان بايق بهكين يغ دتيغكلكن , لالو دكنتي دغن حكوم ريكأن مأنسي , دان ممفرتاهنكنث دغن برسغكوه- برسغكوه دان سغكوف ملاكوكن كظاليمن ترهادف اورغ- اورغ يغ منصيحاتي مريك سفاي كمبالي كفد حكوم الله . سدغكن جومله مريك يغ تيدق برعمل دغن اجارن إسلام لبيه رامي درفد مريك يغبرعمل , كرجا – كرجا معصية تيدق دهافوسكن دغن برسغكوه – برسغكوه , دالم ماس يغ سام مغاجر جارا – جارا معصية ماسوق كدالم رومه كيت دغن بيبس دان تيدق اد كاوالن يغ ميكتث سجارا بر كسن , مك هيلغث صفة سبأيك – بأيك اومة يغ دصفتكن اوله الله ددالم القران :

(كامو اداله سبأيك – سبأيك اومة يغ دكلواركن انتوق مأنسي (سفاي منجادي جونتوه تولادن), كامو ميوروه كفد يغ بأيك , كامو منجكه كمونكارن دان كامو برايمان كفد الله ).
دزمان دهولو بتاف رامي اورغ يغ بوكن إسلام ماسوق إسلام كران مليهت جونتوه يغ بأيك درفد اومة إسلام افبيل مريك بنر – بنر برفكغ دان برعمل دغن اجاران إسلام . سدرله ! بهوا صفة – صفة اين سوده بركوراغن دكالغن اومة إسلام سنديري , سهغك اورغ- يغ بوكن إسلام ساله فهم ترهادف اجاران إسلام دغن سبب فراغاي بوروق دكالغن اومة إسلام .


مسلمين دان مسلمات ,
فارا جماعة حاج يغ سدغ مماكي إحرام ملفظكن اوجافن يغ دناماكن تلبية :
لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك .
(يا واهي توهنكو ! , يا! . يا! , تياد سكوتو باكيمو , يا! . سسغكوهث سكل كفوجين , نعمة دان كراجأن سمواث ميليك مو , تياد سكوتو باكيمو واهي توهنكو ).

افكه اوجافن اين بنر – بنر إخلاص دهادفن الله , فد حال دنكري ماسيغ – ماسيغ مريك مميليه كراجأن يغ تيدق برعمل دغن حكوم الله , تيدق منجاكا اكام إسلام دغن سفنوهث دان ممبياركن رعيت منجادي ليكا دان هايوت . فارا جماعة حاج جوك سدغ ملونتر باتو باكي مرجم شيطان يغ ممباوا كجاهتن باكي مروسقكن مأنسي . سدركه كيت افكه حكوم يغ كيت عملكن دالم كهيدوفن كيت . اداكه حكوم الله اتو حكوم – حكوم شيطان يغ سدغ ممرينته اومة إسلام , بوكنث حكوم الله يغ سبنرث درفد كتاب الله دان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ماريله كيت برهاريراي دغن سدر دان إنصاف مسألة يغدهادفي اوله اومة إسلام دسلوروه دنيا , مريك دبلغكو اوله فراتوران – فراتوران جاهلية فنيغكالن زمان فنجاجه , والو فون فنجاجه اسيغ سوده منيغكلكن تانهأير كيت . اف يغ سدغ كيت هادفي اياله دكالغن بغسا كيت سنديري , ماسيه رامي اورغ- اورغ يغ بربغكا دغن فنجاجه دان ممفرتاهنكن جارا فنجاجه ايت سرت برجواغ انتوقث دغن برسغكوه- سغكوه منجاديكن اجارن فنجاجه ايت تالي حياة مريك . الله برفرمان كفد اورغ- اورغ عرب جاهلية دزمان نبي صلى الله عليه وسلم , اينيله جوك فرمان الله كفد جاهلية دزمان اين دكالغن بغسا كيت سنديري :

(اداكه مريك ماسيه بركهندقكن حكوم جاهلية ؟. دان سيافكه لاكي يغ لبيه بأيك حكومث درفد حكوم الله باكي اورغ – اورغ يغ يقين كفرجيأنث كفد الله ).

مسلمين دان مسلمات ,
دهاري يغ مليا اين كيت برتكبير , دان تيك هاري سلفسث كيت برتكبير لاكي سلفس برسمبهيغ , دسرتاكن دغن لفظ منولوق سكل بنتوق شيريك افبيل كيت مياتكن الله أكبر (الله مها بسر ). تا هو دان فهمكه ؟ , بهوا دانتارا شيريك ايت اياله منيغكلكن حكوم الله دان مغمبيل كنتيث حكوم يغ لأين , حكوم جيفتأن فميمفين يغ مريك فيله ملالؤي فيليهنراي . دغرله فرمان الله :

(اداكه مريك ممفويأي سكوتو – سكوتو توهن سلأين الله , يغ ممبوات حكوم شريعة دالم اوروسن كهيدوفن مريك دالم فركارا يغ تيدق دايذين اوله الله ؟ . دان كالوله تيدق كران كفوتوسن الله انتوق مغحكوم مريك دهاري آخيرة , نسجاي مريك تله دحكوم سكارغ دغن مغهافوسكن مريك . دان سسغكوهث اورغ – اورغ يغ ظالم ايت دسدياكن انتوق مريك عذاب يغ ساغت مياكيتكن ).

مسلمين دان مسلمات ,
ماريله كيت سدر دان إنصاف , بهوا بنجانا ايكونومي يغ سدغ ملندا دنيا سكارغ , سلفس كيت مليهت دان مندغر بنجان أخلاق , جناية دان معصية , سرتا بايقث بنجانا عالم يغ مغكرونكن , اداله عاقبة فربواتن مأنسي سنديري يغ ميليويغ درفد جالن الله دالم اوروسن منجاري هرتا دان ممبلنجاكن هرتا . هرتا دجاري دغن جارا منيفو , رشوة , ربا دانلأين- لأين . والو هيدوفث ميواه , فروتث كيغ , فكاينث جنتيق , تتافي تيدق بركة . يغ فقير ميسكين فولا بوله دبلي دغن رشوة منجوال ديري دان اكام , براخير دغن تروس منروس دالم كسوساهن . بترله سبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم :

خُذُوا الْعَطَاءَ مَادَامَ عَطَاءً , فَإذَا صَارَ رِشْوَةً فِي الدِّيْنِ فَلَا تَأْخُذُوهُ , يَمْنَعُكُمُ الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ .
(امبيلله فمبرين كالو ايت بنر – بنر فمبرين , كالو يغ دبري ايت اداله رشوة دالم فركارا اكام , مك جاغن كامو مغمبيلث , نسجاي كامو دسلامتكن درفد منجادي اورغ يغ سوسه دان ممنتا صدقة ).
جلس دان ترغ , بهوا مريك يغ مغمبيل فمبرين دان لوفاكن كواجيفن مريك ترهادف ممليهارا اكام دان ممولياكنث , بنتوان ايت تيدق ميلامتكنث درفد كسوساهن هيدوف , والو فون بايق جملهث تتافي تياد بركتث .

مسلمين دان مسلمين ,
هاريراي يغ مليا اين جوك , اومة إسلام دسلوروه دنيا ممفرايغاتي فريستيوا فغوربانن نبي إبراهيم عليه السلام دان كلواركاث . الله سبحانه وتعالى مغيغتكن كيت دالم القران , دانتاراث فرمان الله :

البقرة :130-132.
(دان تياداله سسياف يغ تيدق سوك كفد اجارن اكام يغ دايكوت اوله نبي إبراهيم ملأينكن دي اورغ يغ ممفربودهكن ديريث سنديري , دان سسغكوهث كامي مميليه إبراهيم ددنيا اين (منجادي رسول ) دان دآخيرة ننتي دي ترماسوق دكالغن اورغ – اورغ يغ صالح (يغ تيغكي مرتبتث). ايغتله كتيك توهن برفرمان كفداث :" سرهله ديريمو ". إبراهيم منجواب :" ساي ميره ديري كفد توهن سمستا عالم ". إبراهيم برفسن كفد انق – انقث , دان نبي يعقوب جوك ممبري فسانن يغسام . :" واهي انق –انق كو ! , سسغكوهث الله تله مميليه كفد كامو اكام (إسلام) اين سهاج, مك جاغنله كامو ماتي ملأينكن دالم كادأن مملوق اكام إسلام ).

إبراهيم تله منونجوقكن جونتوه منجادي سئورغ إسلام يغ سبنرث , دغن ميره ديري كفد الله , هاث برعبادة كفداث سهاج دان ميره ديري كفد سموا فرينته الله دغن يقين دان فرجاي سجارا إخلاص , سهغك ترفقسا دهالو كلوار منيغكلكن تانهأير كران دماراهي منجادي سئورغ إسلام, أخيرث برهجرة كفلسطين . ستله دكرنياكن انق , الله ممرينتهث سفاي ملتقكن انق دان استري كسايغن دبومي مكة يغ كريغ درفد اير , تياد اف – اف تانمن دان تياد مأنسي يغ منماني مريك . ستله انق ممبسر دان منماني ايه , تيبا – تيبا الله ممرينته , سفاي دسمبليه منجادي قربان , اخيرث فرينته ايت دبطلكن , كران الله هندق مغوجي إيمان دان إسلامث سهاج . سموا فرينته ايت دتريما دغن إخلاص , مك الله جاديكن إبراهيم عليه السلام دان كلواركاث جونتوه منجادي اورغ إسلام يغسبنر .

هاري اين كيت ممفرايغاتي فركارا – فركارا يغ دلاكوكن دغن عبادة حاج يغ دكرجاكن اوله مريك يغ ممفو , سلوروه اومة إسلام فول ميمبوت هاريراي دان مريك يغ ممفو ملاكوكن عبادة قربان , دسنتكن فول برتكبير مقيد سلفس سمبهيغ سهغك تيك هاري تشريق . سموا فركارا اين مغاجر كيت سفاي منجادي اورغ - اورغ يغ سبنر دان سديا برقربان باكي منونايكن فرينته الله دان منكقكن اكام إسلام ستنيغكي- تيغكيث .

ماريله ميمبوت هاري يغ مليا اين دغن مغرجاكن عمالن –عمالن ايت باكي مغواتكن هوبوغن دغن الله , دسرتاكن دغن ذيكير دان دعاء .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
البقرة: 200-202.
( مك افبيل كامو تله سلسي منونايكن عبادة (حاج) مك برذيكيرله (ميبوت نام الله ) سباكايمانا كامو برمكه دغن ميبوت نينيق مويغ كامو , بهكن لبيه درفد ايت لاكي . مك دكالغن مأنسي اد اورغ يغ برعاء دغن بركات :" واهي توهن كامي ! بريله كفد كامي كبأيقكن ددنيا اين ". مك تياداله باكيث كبأيقكن دهاري آخيرة ". دان دكالغن مريك اد اورغ يغ بردعاء دغن بركات :" واهي توهن كامي ! بريله كفد كامي كبأيقكن ددنيا دان كبأيقكن دآخيرة دان فليهاراله كامي درفد عذاب نراك ". مريك ايت اياله اورغ – اورغ يغ الله بريكن كفد مريك بهكين كنجاران درفد اف يغتله مريك اوسهاكن , دان الله ايت ساغت سكرا حسابث ).
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات إنه هو الغفور الرحيم .